以下文章来源于承云馆 ，作者明夷斋主
捌 停琴待月，文人画中多见。 考其源，出南北朝谢朓《谢宣城集·移病还园示亲属》中二句：停琴伫凉月，灭烛听归鸿。伫凉月，伫立于清凉之月华。 谢朓，诗风清新秀丽，圆美流转，又平仄协调，对偶工整，开唐代律绝之先河。与谢灵运皆以山水诗闻于世，合称『二谢』。
停琴待月，极富于画面美感：天横暮色，曲终辍琴，一段闲绪，待月初升。此景亦是文人之日常，最宜入诗画。 白居易工诗善琴，颇得此境，有诗为证： 对琴待月 竹院新晴夜，松窗未卧时。 共琴为老伴，与月有秋期。 玉轸临风久，金波出雾迟。 幽音待清景，唯是我心知。
清末书家顾复初曾为成都濯锦楼撰联，亦十分应景： 引袖拂寒林 古意苍茫 看四壁云山 青来剑外 停琴贮凉月 予怀浩渺 喜一篙春水 绿到江南
停琴待月图，多绘仕女，或傍琴而坐，或玉琴斜橫，自消停沉吟，侯月初升。
停琴待月图 扇面 清 余集 （款识钤印） 停琴待月图 铁夫学长兄正画 秋室居士余集 秋室 吴藻，嘉庆时杭州才女，词人兼琴家，亦精绘事，曾为孫娴卿夫人之《停琴佇月图》题『南乡子』一首，闺中情愫婉转细腻，或为停琴待月仕女之最佳描画： 三尺素琴橫。 香暗罗衣曲未成。 弹到梅花无月色，消停。 坐待凉蟾一晕生。 庭院渐分明。 几叶芭蕉绿上屏。 格调近来心自许，高清。 不是嫦娥不要听
停琴待月 圆光 清 沙馥 （款识钤印） 停琴待月 戊寅秋日 沙馥画 山春所作 玖
乐瑛 （1904—不详） 谱本为抄本谱，乐瑛女史精于琴，亦通画。琴承师金陵派贾阔峰，得其真传。琴风雄浑气韵生动。 『韦编三绝』典出《史记·孔子世家》，意谓孔子晚而好读《易》，以勤经业。 案：韦编，以韦编联之简册。三绝，言披览之勤，致韦编数断。历代古籍训诂，韦皆训为熟牛皮或皮绳。 实则此训有待商榷。编联竹木简之绳，须柔而细，若皮绳，日久则干而硬，必难用。迄今各地出土大量战国秦汉之竹木简牍，多以麻绳编联，少量丝绳，未见皮绳。文献里，《南史·王僧虔传》亦有记载：『楚王冢书青丝编』。今人亦多有考证，韦，即纬之古字，《说文·糸部》：『纬，织横丝也』。 纬编，即以横丝编联之竹木简牍。 备录：北宋《太平御览》引宫藏古本《史记》曰：『孔子晚善<易>，韦编三绝，铁擿三折，漆书三灭也』。铁擿，似簪子铁针，用以收紧韦编；漆书，以漆书于简上之字。 拾 宋人虞汝明《古琴疏》载：『潘正叔尼，有琴题曰：【抱寝】。八分书』。 潘尼，字正叔，西晋文学家。少有清才，父终乃出仕，位终大常博士。性好静，唯勤学著述。抱寝，抱琴而卧也，言爱琴之极。 大常，即太常卿，掌管宗庙祭祀礼乐宾客等诸事。八分书，隶书之一种。
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